{"id":3483,"date":"2023-08-19T10:20:07","date_gmt":"2023-08-19T09:20:07","guid":{"rendered":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/?p=3483"},"modified":"2024-01-02T22:42:10","modified_gmt":"2024-01-02T21:42:10","slug":"anyai-szeretet-oszton-vagy-viselkedesi-mod","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/blog\/2023\/08\/19\/anyai-szeretet-oszton-vagy-viselkedesi-mod\/","title":{"rendered":"Anyai szeretet \u2013 \u00f6szt\u00f6n vagy viselked\u00e9si m\u00f3d?"},"content":{"rendered":"

Elisabeth Badinter azonos c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9nek mondanival\u00f3ja a mai napig aktu\u00e1lis.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A k\u00e9rd\u00e9s, hogy az anyai szeretet \u00f6szt\u00f6nszer\u0171-e \u00e9s valamif\u00e9le univerz\u00e1lis n\u0151i alap\u00e9rz\u00e9sk\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik, vagy sokkal ink\u00e1bb f\u00fcgg a t\u00f6rt\u00e9nelmileg \u00e9s helyileg meghat\u00e1rozott t\u00e1rsadalmi viselked\u00e9si form\u00e1kt\u00f3l, ugyanolyan aktu\u00e1lis, mint az apai szeretet \u00faj \u00e9rt\u00e9kk\u00e9nt val\u00f3 megfogalmaz\u00e1sa, ellent\u00e9tben a r\u00e9gi, hihetetlen\u00fcl leegyszer\u0171s\u00edtett \u00e9s restrikt\u00edv apai szeretet defin\u00edci\u00f3j\u00e1val.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ez a t\u00e9mak\u00f6r \u00e1lland\u00f3 vit\u00e1k t\u00e1rgy\u00e1t k\u00e9pezi napjainkban az Egyes\u00fclt \u00c1llamokban \u00e9s Eur\u00f3pa nyugati fel\u00e9ben is. S nagyon aktu\u00e1lis a volt szocialista blokk orsz\u00e1gaiban annak ellen\u00e9re, hogy \u2013 mint azt a szerz\u0151 bizonyos fok\u00fa el\u00e9gt\u00e9telk\u00e9nt elk\u00f6nyveli \u2013 a marxista-leninista tanok alapj\u00e1n eddig a legnagyobb m\u00e9rt\u00e9kben ezekben az orsz\u00e1gokban pr\u00f3b\u00e1lt\u00e1k megval\u00f3s\u00edtani f\u00e9rfi \u00e9s n\u0151 egyenjog\u00fas\u00e1g\u00e1t a csal\u00e1dban \u00e9s a t\u00e1rsadalmi \u00e9letben is. Badinter szerint a legnagyobb m\u00e9rt\u00e9kben \u00e9ppen e tanok alapj\u00e1n siker\u00fclt a n\u0151knek felszabadulniuk a f\u00e9rfiakt\u00f3l val\u00f3 gazdas\u00e1gi f\u00fcgg\u0151s\u00e9g al\u00f3l. Tudjuk viszont, hogy ez az egyenjog\u00fas\u00e1g csak l\u00e1tsz\u00f3lagos, mert a patriarch\u00e1lis t\u00e1rsadalomszeml\u00e9let nem v\u00e1ltozott meg.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Elisabeth Badinter k\u00f6nyve t\u00f6rt\u00e9nelmi, szociol\u00f3giai \u00e9s pszichol\u00f3giai m\u0171nek is tekinthet\u0151, \u00e9s nemcsak feminista szempontb\u00f3l n\u00e9zve, hanem a t\u00e1rsadalomtudom\u00e1nyok \u00e9s az irodalom szempontj\u00e1b\u00f3l is.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"anyai<\/p>\n

\u201eVajon az anyai szeretet a n\u0151i term\u00e9szetb\u0151l ad\u00f3dik-e vagy a szoci\u00e1lis viselked\u00e9si form\u00e1kt\u00f3l f\u00fcgg, amely a t\u00f6rt\u00e9nelmi korok \u00e9s erk\u00f6lcs\u00f6k szerint v\u00e1ltozik?\u201d \u2013 teszi fel a k\u00e9rd\u00e9st a szerz\u0151.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9nyek azt bizony\u00edtj\u00e1k, hogy az anyai szeretet fejl\u0151d\u00e9sen ment kereszt\u00fcl az \u00e9vsz\u00e1zadok folyam\u00e1n, s ez a fejl\u0151d\u00e9s ma is tart. A nemt\u00f6r\u0151d\u00f6ms\u00e9g hossz\u00fa ideje ut\u00e1n, amikor szinte minden gyermek sz\u00fclet\u00e9se ut\u00e1n azonnal dajk\u00e1hoz ker\u00fclt, s alig ismerte sz\u00fcleit, a 18. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9re \u00faj anyai viselked\u00e9sforma sz\u00fcletett. A 19. sz\u00e1zad idealiz\u00e1lja az anyai szeretetet, s ennek az \u00fajk\u00e9nt bemutatott \u00e9rt\u00e9knek nagyszer\u0171 h\u00e1tteret biztos\u00edt Freud \u00e9s a pszichoanal\u00edzise.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De n\u00e9zz\u00fck sorj\u00e1ban. A nyugat-eur\u00f3pai csal\u00e1d t\u00f6rt\u00e9nete az apai hatalom t\u00f6rt\u00e9nete, amely egy\u00fattal a f\u00e9rji hatalmat is jelenti. Ezt h\u00e1rom oldalr\u00f3l is megt\u00e1mogatja a t\u00e1rsadalom: Arisztotel\u00e9sz szerint az autorit\u00e1s term\u00e9szetes, \u00e9s az egyenl\u0151tlens\u00e9g is term\u00e9szetes, a teol\u00f3gusok szerint az autorit\u00e1s isteni eredet\u0171, s a politikusok mindk\u00e9t eszm\u00e9t maguk\u00e9nak vallott\u00e1k, hiszen a hatalom megfelel\u0151 eszk\u00f6zeik\u00e9nt m\u0171k\u00f6dtek. A n\u0151 a korabeli felfog\u00e1s szerint alacsonyabb rend\u0171, passz\u00edv, gyenge, t\u00f6r\u00e9keny, t\u00f6k\u00e9letlen, ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sra szorul. A gyermeket nem vett\u00e9k embersz\u00e1mba, nevel\u00e9sr\u0151l sz\u00f3 sem volt, csak szigor\u00fa feny\u00edt\u00e9sr\u0151l, mert a gyermek t\u00f6k\u00e9letlen l\u00e9ny, akib\u0151l embert kell faragni. Nem volt divatban a szeretet, a h\u00e1zass\u00e1gok sem szerelemb\u0151l k\u00f6ttettek. A 18. sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9ig a hitvesi \u00e9s sz\u00fcl\u0151i szeretetnek legapr\u00f3bb jeleit sem fedezhetj\u00fck fel a kr\u00f3nik\u00e1kban.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A gyermekeket r\u00f6gt\u00f6n sz\u00fclet\u00e9s\u00fck ut\u00e1n dajk\u00e1hoz adt\u00e1k, s \u00edgy n\u00e9h\u00e1nyuk m\u00e1r utaz\u00e1s k\u00f6zben meghalt. Aki t\u00fal\u00e9lte az utat \u00e9s a 3-4 \u00e9ves sz\u00e1m\u0171zet\u00e9st, ennyi id\u0151s kor\u00e1ban v\u00e9gre megpillanthatta sz\u00fcleit, akik bizony idegenek voltak sz\u00e1m\u00e1ra. De a sz\u00fcl\u0151k se \u00e9rezt\u00e9k fontosnak gyermekeiket, hiszen r\u00f6gt\u00f6n hazat\u00e9r\u00e9s\u00fck ut\u00e1n \u00fajabb n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vre megszabadultak t\u0151l\u00fck, h\u00e9t\u00e9ves korukig nevel\u0151kre b\u00edzt\u00e1k \u0151ket, ut\u00e1na pedig koll\u00e9giumba vagy kolostorba k\u00fcldt\u00e9k.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A 18. sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9t\u0151l v\u00e1ltoz\u00e1sok \u00e1lltak be a t\u00e1rsadalomban, s mivel sz\u00fcks\u00e9g volt egyre t\u00f6bb katon\u00e1ra \u00e9s polg\u00e1rra, \u00faj ideol\u00f3gi\u00e1t kellett ehhez kidolgozni. A gyermek \u00e9rt\u00e9kk\u00e9 v\u00e1lik, mint j\u00f6vend\u0151 polg\u00e1r \u00e9s katona. Ez\u00e9rt kialakul az a m\u00edtosz, amely napjainkig is \u00e9rezteti hat\u00e1s\u00e1t, hogy minden anya \u00f6szt\u00f6n\u00f6sen szereti \u00e9s v\u00e9delmezi gyermek\u00e9t, mint az \u00e1llatvil\u00e1g n\u0151st\u00e9nyei, s ez mind\u00fck szent \u00e9s legfontosabb k\u00fcldet\u00e9se.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A sz\u00e1zad v\u00e9ge fel\u00e9 a felvil\u00e1gosod\u00e1s szellemis\u00e9g\u00e9nek hat\u00e1s\u00e1ra n\u0151tt a szerelemb\u0151l k\u00f6t\u00f6tt h\u00e1zass\u00e1gok sz\u00e1ma, s a f\u00e9rj azt k\u00edv\u00e1nta, feles\u00e9ge j\u00e1tsszon nagyobb szerepet \u00e9let\u00e9ben, s f\u0151leg gyermekei \u00e9let\u00e9ben.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A kor elismert gondolkod\u00f3ja, Rousseau \u201evissza a term\u00e9szethez\u201d elv\u00e9vel szinte k\u00e9tsz\u00e1z \u00e9vre meghat\u00e1rozta, mit \u00e9rezzenek a n\u0151k mint any\u00e1k. Szerinte a f\u00e9rfiak nevel\u00e9se a n\u0151kt\u0151l kapott gondoskod\u00e1st\u00f3l f\u00fcgg. A term\u00e9szet t\u00f6rv\u00e9nye, hogy a n\u0151 maga szoptassa gyermek\u00e9t, s ne adja dajk\u00e1hoz. Ha ezzel ellent\u00e9tesen cselekszik, a term\u00e9szet t\u00f6rv\u00e9nyei ellen v\u00e9t, \u00e9s nem ker\u00fcli el b\u00fcntet\u00e9s\u00e9t, mivel ez azt is jelenti, hogy Isten akarata ellen tesz.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A n\u0151knek azt tan\u00e1csolt\u00e1k, ut\u00e1nozz\u00e1k az \u00e1llati n\u0151st\u00e9nyek viselked\u00e9s\u00e9t, mert azok k\u00f6zelebb \u00e1llnak a term\u00e9szethez, s n\u00e1luk az anyai \u00f6szt\u00f6nt nem rontotta meg a n\u0151i \u00f6nz\u00e9s. A n\u0151 teh\u00e1t az anyai \u00f6szt\u00f6n al\u00e1rendeltje, mint az \u00e1llatok. Csakhogy \u2013 intenek a korabeli b\u00f6lcs orvosok \u2013 az embernek Isten akaratot \u00e9s \u00e9szt is adott, ami n\u00e9ha megakad\u00e1lyozza \u0151t abban, hogy meghallja a term\u00e9szet szav\u00e1t. \u00d3va intik a n\u0151ket ett\u0151l a b\u0171nt\u0151l (akaratuk \u00e9s esz\u00fck haszn\u00e1lat\u00e1t\u00f3l), mert betegs\u00e9g, s\u0151t hal\u00e1l is lehet a k\u00f6vetkezm\u00e9nye.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"anyai<\/p>\n

Ett\u0151l kezdve az \u00faj anyak\u00e9p a gondoskod\u00f3 anya, aki csak az\u00e9rt \u00e9l, hogy gyermeke mellett \u0151rk\u00f6dj\u00f6n. Feladata a term\u00e9szet szerint nemcsak az, hogy megsz\u00fclje \u00e9s saj\u00e1t maga szoptassa gyermek\u00e9t, hanem hogy j\u00f3 kereszt\u00e9nyt \u00e9s j\u00f3 polg\u00e1rt neveljen bel\u0151le.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ha mindez m\u00e9g nem lenne el\u00e9g felel\u0151ss\u00e9gb\u0151l, a 20. sz\u00e1zadban j\u00f6tt Freud \u00e9s hozz\u00e1tette: a gyermek tudatalattij\u00e1\u00e9rt \u00e9s a v\u00e1gyai\u00e9rt is az anya a felel\u0151s. \u0150 felel\u0151s teh\u00e1t gyermeke boldogs\u00e1g\u00e1\u00e9rt \u00e9s boldogul\u00e1s\u00e1\u00e9rt. Ez k\u00e9tszeres csapda, amelyet nem ker\u00fclhet el. S ha nem felel meg az elv\u00e1r\u00e1soknak, erk\u00f6lcsileg el\u00edt\u00e9lik. Len\u00e9zik vagy sajn\u00e1lj\u00e1k azt, akiknek nincs vagy nem lehet gyermeke, s el\u00edt\u00e9lik azt, aki nem akar gyermeket.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A n\u0151i term\u00e9szet defin\u00edci\u00f3ja tartalmazza a j\u00f3 anya minden jellemz\u0151j\u00e9t. Rousseau \u00e9s Freud, ugyan 150 \u00e9vnyi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9ggel, de pontosan kidolgozta a n\u0151 k\u00e9p\u00e9t: els\u0151sorban kiemelt\u00e9k az odaad\u00e1s \u00e9s \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1s ir\u00e1nti hajlamot, amely szerint\u00fck a norm\u00e1lis n\u0151t jellemzi. Hogyan is menek\u00fclhettek volna el a n\u0151k k\u00e9t ilyen elismert nagy gondolkod\u00f3 meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sai el\u0151l? Hogyan sz\u00e1llhattak volna szembe vel\u00fck?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vagy elfogadt\u00e1k a v\u00e1ltoztathatatlant, \u00e9s megpr\u00f3b\u00e1ltak beolvadni, megfelelni, vagy ellen\u00e1lltak, de akkor abnorm\u00e1lisnak tartott\u00e1k \u0151ket, s ilyen \u00e9rt\u00e9kel\u00e9ssel bizony neh\u00e9z \u00e9lni. Ez\u00e9rt vagy csendben al\u00e1vetett\u00e9k magukat az elv\u00e1r\u00e1soknak, n\u00e9h\u00e1nyan megel\u00e9gedtek vel\u00fck, m\u00e1sok pedig frusztr\u00e1ltak \u00e9s boldogtalanok voltak miatta.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

M\u00e1ra kicsit m\u00e1s lett a helyzet. Rousseau \u00e9s Freud f\u00e9rfi- \u00e9s n\u0151k\u00e9pe darabjaira esik a feminista filoz\u00f3fusok \u00e9s t\u00e1rsadalomtud\u00f3sok elemz\u00e9sei k\u00f6vetkezt\u00e9ben. Elkezd\u0151d\u00f6tt egy \u00faj csal\u00e1dforradalom. K\u00e9tsz\u00e1z \u00e9vvel a rousseauizmus ut\u00e1n, amely az any\u00e1t tette felel\u0151ss\u00e9 a csal\u00e1d m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9\u00e9rt, most a reflektorf\u00e9nybe \u00fajra az apa ker\u00fcl, de nem az\u00e9rt, hogy az any\u00e1t h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edtsa, hanem hogy el\u0151sz\u00f6r a t\u00f6rt\u00e9nelemben jobban megvil\u00e1g\u00edtsa mindkett\u0151j\u00fcket egyidej\u0171leg, valamint szerep\u00fcket a csal\u00e1dban \u00e9s a t\u00e1rsadalomban.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elisabeth Badinter azonos c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9nek mondanival\u00f3ja a mai napig aktu\u00e1lis.\u00a0 A k\u00e9rd\u00e9s, hogy az anyai szeretet \u00f6szt\u00f6nszer\u0171-e \u00e9s valamif\u00e9le univerz\u00e1lis n\u0151i alap\u00e9rz\u00e9sk\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik, vagy sokkal ink\u00e1bb f\u00fcgg a t\u00f6rt\u00e9nelmileg \u00e9s helyileg meghat\u00e1rozott t\u00e1rsadalmi viselked\u00e9si form\u00e1kt\u00f3l, ugyanolyan aktu\u00e1lis, mint az apai szeretet \u00faj \u00e9rt\u00e9kk\u00e9nt val\u00f3 megfogalmaz\u00e1sa, ellent\u00e9tben a r\u00e9gi, hihetetlen\u00fcl leegyszer\u0171s\u00edtett \u00e9s restrikt\u00edv apai szeretet defin\u00edci\u00f3j\u00e1val.\u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3484,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[54,50,55],"class_list":["post-3483","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-komoly","tag-csalad","tag-szerepvallalas","tag-viselkedes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3483"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3483\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3486,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3483\/revisions\/3486"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}