{"id":4054,"date":"2024-01-12T13:00:37","date_gmt":"2024-01-12T12:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/?p=4054"},"modified":"2024-04-20T20:32:37","modified_gmt":"2024-04-20T19:32:37","slug":"az-irodalom-elni-segithet-1-resz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/blog\/2024\/01\/12\/az-irodalom-elni-segithet-1-resz\/","title":{"rendered":"Az irodalom \u00e9lni seg\u00edthet \u2013 1. r\u00e9sz"},"content":{"rendered":"

Ha egy lakatlan szigetre induln\u00e1l, \u00e9s csak egy k\u00f6nyvet vihetn\u00e9l magaddal, melyik lenne az? Mi a legmaradand\u00f3bb olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyed? Milyen \u00e9rz\u00e9seket v\u00e1lt ki most bel\u0151led? Milyen eml\u00e9keket \u00e9breszt benned? Volt-e hat\u00e1sa \u00e9s milyen m\u00f3don az \u00e9letedre? Mi\u00e9rt \u00e9ppen ez? Mit gondolsz?<\/em><\/p>\n

Az irodalomter\u00e1pi\u00e1s foglalkoz\u00e1sokon ilyen \u00e9s hasonl\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sekkel is tal\u00e1lkozhat a r\u00e9sztvev\u0151. Gondoljunk csak vissza olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyeinkre, amelyek nyomot hagytak benn\u00fcnk, \u00e9s m\u00e9g ma is fel tudjuk id\u00e9zni hat\u00e1sukat. Milyen \u00e9lethelyzetben, \u00e9rzelmi \u00e1llapotban \u00e9s \u00e9letkorban olvastuk \u0151ket? Miben seg\u00edtettek, milyen probl\u00e9m\u00e1t oldottak fel benn\u00fcnk? Egy irodalmi alkot\u00e1son kereszt\u00fcl megtanuljuk meg\u00e9lni \u00e9s felv\u00e1llalni \u00e9rzelmeinket, old\u00f3dhat a szorong\u00e1sunk, \u00faj lehet\u0151s\u00e9gekre lelhet\u00fcnk saj\u00e1t \u00e9let\u00fcnkben.<\/p>\n

Az irodalomter\u00e1pi\u00e1val n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel ezel\u0151tt tal\u00e1lkoztam, \u00e9s sz\u00e1momra \u00f3ri\u00e1si felfedez\u00e9s volt, amennyiben \u00f6sszekapcsolja azokat a szakter\u00fcleteket, amelyek szakmai \u00e9s szem\u00e9lyes \u00e9letemben is nagyon fontosak sz\u00e1momra: az irodalmat \u00e9s a seg\u00edt\u0151 szakm\u00e1t. A biblioter\u00e1pia \u00e9s irodalomter\u00e1pia fogalma tulajdonk\u00e9ppen azonos, szinonimak\u00e9nt haszn\u00e1latos. \u00cdr\u00e1somban f\u0151k\u00e9nt az irodalomter\u00e1pia fogalmat fogom haszn\u00e1lni, \u00e9rtve ezalatt az ir\u00e1ny\u00edtott (facilit\u00e1lt) olvas\u00e1st, legyen sz\u00f3 szinte b\u00e1rmilyen \u00edrott sz\u00f6vegr\u0151l (sz\u00e9pirodalom, publicisztika, saj\u00e1t \u00edr\u00e1s, dalsz\u00f6veg\u2026), mik\u00f6zben a foglalkoz\u00e1s c\u00e9lja a r\u00e9sztvev\u0151k \u00f6nismereti munk\u00e1j\u00e1nak seg\u00edt\u00e9se.<\/p>\n

\u201eHa valami baj \u00e9r, keresg\u00e9lj\u00fck a szavakat, dadogunk, hossz\u00fa sz\u00fcneteket iktatunk be. Elakadunk. M\u00e1sok nyelv\u00e9n kereszt\u00fcl azonban visszakapjuk a nyelv\u00fcnket. Fordulhatunk a vershez. Kinyithatjuk a k\u00f6nyvet. Valaki m\u00e1r j\u00e1rt odalent, a m\u00e9lyben \u00e9s felhozta nek\u00fcnk a szavakat.\u201d (Winterson, 2013)<\/p>\n

\u2026az irodalom megfoghatja a kez\u00fcnket, amikor m\u00e9lys\u00e9gesen elkeseredettek vagyunk, k\u00f6zelebb vihet a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk \u00e9l\u0151 emberi l\u00e9nyekhez, jobban meg\u00e9rtetheti vel\u00fcnk a vil\u00e1got, \u00e9s \u00e9lni seg\u00edthet. (Todorow, 2016)<\/p>\n

Ez a k\u00e9t id\u00e9zet is kifejezi azt, milyen fontos az \u00edrott sz\u00f6veg sz\u00e1munkra, milyen sokat seg\u00edthet abban, hogy \u00e9lni tudjunk, hogy megtal\u00e1ljuk a megold\u00e1st mindennapi probl\u00e9m\u00e1inkra, \u00e1tseg\u00edtsen \u00e9let\u00fcnk kr\u00edzisein, neh\u00e9z helyzetein, hogy k\u00f6zelebb ker\u00fclj\u00fcnk saj\u00e1t magunkhoz \u00e9s m\u00e1sokhoz, m\u00e1sokkal val\u00f3 kapcsolatainkhoz.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eEg\u00e9szs\u00e9gesek ter\u00e1pi\u00e1ja\u201d<\/h2>\n

Az irodalomter\u00e1pi\u00e1t az \u201eeg\u00e9szs\u00e9gesek ter\u00e1pi\u00e1jak\u00e9nt\u201d is szokt\u00e1k emlegetni. Az Eg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi Vil\u00e1gszervezet (WHO) defin\u00edci\u00f3ja szerint az emberi eg\u00e9szs\u00e9g nemcsak a betegs\u00e9g hi\u00e1nya, hanem a teljes testi, lelki \u00e9s szoci\u00e1lis j\u00f3ll\u00e9t \u00e1llapota. Ennek a well-being \u00e1llapotnak az el\u00e9r\u00e9se az irodalomter\u00e1pia c\u00e9lja is.<\/p>\n

Az irodalomter\u00e1pia k\u00f6zege a nyelv: a kliens \u00e9s a terapeuta k\u00f6z\u00e9 egy nyelvi produktumot iktat be k\u00f6zvet\u00edt\u0151 k\u00f6zegk\u00e9nt, amely a sz\u00f6veg vagy a k\u00f6nyv, amelyet k\u00f6z\u00f6sen olvasunk el \u00e9s k\u00f6z\u00f6sen keres\u00fcnk v\u00e1laszokat a seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Az olvas\u00f3 sokf\u00e9lek\u00e9ppen olvashat: nincs olyan t\u00f6rv\u00e9ny, amely megszabn\u00e1 neki, hogyan olvashat. Mindenkin\u00e9l m\u0171k\u00f6dhet a k\u00f6nyv, akkor is, ha nem szeret olvasni. Ez nem f\u00fcgg m\u0171velts\u00e9gt\u0151l, olvasotts\u00e1gt\u00f3l. S\u0151t, az el nem olvasott k\u00f6nyvek is hat\u00e1st gyakorolnak az emberre: t\u00e1rsadalmi visszhangjuk van, a nyilv\u00e1noss\u00e1g inform\u00e1ci\u00f3kat k\u00f6z\u00f6l vel\u00fcnk r\u00f3luk. A k\u00f6nyv teh\u00e1t nem kultikus t\u00e1rgy. Az irodalmi m\u0171vek elgondolkodtatnak, \u00e9rzelmekkel tel\u00edtenek, sz\u00f3rakoztatnak, felt\u00f6ltenek. Ezeket az \u00e9lm\u00e9nyeket haszn\u00e1ljuk fel. Az irodalom seg\u00edt k\u00f6zelebb ker\u00fclni \u00f6nmagunkhoz. M\u00e1r maga az olvas\u00e1s, a k\u00f6nyvvel, sz\u00f6veggel val\u00f3 egy\u00fcttl\u00e9t is seg\u00edt, \u00f6ngy\u00f3gy\u00edt\u00f3 m\u00f3dszerk\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik.<\/p>\n

Az irodalomter\u00e1pi\u00e1t az id\u0151k sor\u00e1n sokf\u00e9lek\u00e9ppen \u00e9rtelmezt\u00e9k. Itt most csup\u00e1n az irodalomtudom\u00e1nyi alap\u00fa \u00e9s a szem\u00e9lyk\u00f6zpont\u00fa irodalomter\u00e1pia k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geire t\u00e9rek ki. Az irodalomtudom\u00e1nyi alap\u00fa \u00e9rtelmez\u00e9st magyar nyelvter\u00fcleten els\u0151sorban Jeney \u00c9va \u00e9s Gilbert Edit k\u00e9pviseli. V\u00e9lem\u00e9ny\u00fck szerint a m\u0171v\u00e1laszt\u00e1snak eszt\u00e9tikai alapon kell t\u00f6rt\u00e9nnie, mert csak az \u00e9rt\u00e9kes m\u0171vek hatnak ter\u00e1pi\u00e1san. (Jeney, 2012, 39.). Gilbert Edit szerint az irodalommal val\u00f3 foglalkoz\u00e1s gyakorlati \u00e9rv\u00e9ny\u0171, az elm\u00e9leti megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sek bel\u00e1t\u00e1sait a perszon\u00e1lis meg\u00e9rt\u00e9s, a m\u0171\u00e9rt\u00e9s szem\u00e9lyess\u00e9 t\u00e9tele \u00e9rdek\u00e9ben kamatoztat\u00f3 diszcipl\u00edn\u00e1ja. (Gilbert, 2011, 2016, 239-248). H\u00e1sz Erzs\u00e9bet ehhez hasonl\u00f3an a m\u0171k\u00f6zpont\u00fa elm\u00e9let k\u00e9pvisel\u0151je: ha a befogad\u00f3 teljes eg\u00e9sz\u00e9ben meg\u00e9rti a m\u0171vet, minden \u201e\u00fczenet\u00e9t\u201d, akkor besz\u00e9lhet\u00fcnk katartikus hat\u00e1sr\u00f3l. (H\u00e1sz, 2015, 17-25.). A m\u0171alkot\u00e1snak ezek szerint \u00f6nmag\u00e1ban kellene m\u0171k\u00f6dnie, ez a szeml\u00e9let viszont nem veszi figyelembe a pszichoter\u00e1pi\u00e1s hat\u00f3t\u00e9nyez\u0151ket, amelyek \u00e9ppen a legfontosabb elemei, tulajdonk\u00e9ppen az alapjai annak, hogy az ember val\u00f3di \u00f6nismereti munk\u00e1t v\u00e9gezzen. A m\u0171k\u00f6zpont\u00fa szeml\u00e9let szerint, ha a befogad\u00f3 a foglalkoz\u00e1s vezet\u0151je szerint rosszul reag\u00e1l, nem j\u00f3l \u00e9rtelmez, benne van a hiba.<\/p>\n

 <\/p>\n

Szem\u00e9lyk\u00f6zpont\u00fa irodalomter\u00e1pia<\/h2>\n

B\u00e9res Judit szerint, aki a P\u00e9csi Egyetem irodalomter\u00e1pi\u00e1s k\u00e9pz\u00e9s\u00e9nek megalap\u00edt\u00f3ja \u00e9s vezet\u0151je, a sz\u00f6vegk\u00f6zpont\u00fas\u00e1g helyett a szem\u00e9lyk\u00f6zpont\u00fas\u00e1gra kell helyezn\u00fcnk a hangs\u00falyt. M\u00edg a sz\u00f6vegk\u00f6zpont\u00fa szeml\u00e9let szerint az irodalmi m\u0171 gondosan kiv\u00e1lasztott, magas eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9k\u0171 sz\u00e9pirodalmi alkot\u00e1s kell, hogy legyen, a szem\u00e9lyk\u00f6zpont\u00fa irodalomter\u00e1pia k\u00e9pvisel\u0151i sokkal t\u00e1gabban \u00e9rtelmezik a ter\u00e1pi\u00e1s c\u00e9lra felhaszn\u00e1lhat\u00f3 sz\u00f6veget.<\/p>\n

\u201eA biblioter\u00e1pia egy alapvet\u0151en pszichoter\u00e1pi\u00e1s technik\u00e1kkal dolgoz\u00f3, interakt\u00edv, reflekt\u00edv, verbalit\u00e1sra \u00e9p\u00fcl\u0151 seg\u00edt\u0151 munka, amely sor\u00e1n az olvas\u00e1s \u00e9s az \u00edr\u00e1s szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nye, valamint maga a min\u0151s\u00e9gi seg\u00edt\u0151 kapcsolat \u00e9s a benne sz\u00fclet\u0151 interperszon\u00e1lis folyamatok \u00e9s m\u00e9ly tal\u00e1lkoz\u00e1sok t\u00e1mogatj\u00e1k az egy\u00e9nt a v\u00e1ltoz\u00e1sban. (\u2026) a szem\u00e9lyk\u00f6zpont\u00fa biblioter\u00e1pi\u00e1ban a szem\u00e9ly fejl\u0151d\u00e9se a c\u00e9l \u2013 az \u00f6szt\u00f6nz\u0151 l\u00e9gk\u00f6r kialak\u00edt\u00e1s\u00e1nak alapja az egy\u00e9nbe vetett bizalom. A k\u00f6z\u00e9ppontban teh\u00e1t a szem\u00e9ly t\u00e1mogat\u00e1sa \u00e9s kibontakoz\u00e1s\u00e1nak, kiteljesed\u00e9s\u00e9nek a seg\u00edt\u00e9se \u00e1ll, minden m\u00e1st ennek rendel\u00fcnk al\u00e1. (B\u00e9res, 2017,172-173). B\u00e9res szerint a szem\u00e9lyk\u00f6zpont\u00fa felfog\u00e1s lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy l\u00e9trehozzunk egyfajta integrat\u00edv biblioter\u00e1pi\u00e1s modellt, amely minden hat\u00e1st, sz\u00f6veg- \u00e9s \u00e9rzelmi folyamatot k\u00e9pes egybefoglalni.<\/p>\n

A ter\u00e1pia sor\u00e1n a szem\u00e9ly k\u00e9pess\u00e9 v\u00e1lik \u00e9rzelmei azonos\u00edt\u00e1s\u00e1ra \u00e9s kifejez\u00e9s\u00e9re, \u00f6nmaga \u00e9s m\u00e1sok elfogad\u00e1s\u00e1ra, felismeri bels\u0151 er\u0151forr\u00e1sait, k\u00e9pess\u00e9 v\u00e1lik arra, hogy seg\u00edteni tudjon \u00f6nmag\u00e1n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Milyen a j\u00f3 sz\u00f6veg?<\/h2>\n

A sz\u00f6vegv\u00e1laszt\u00e1s nagyon fontos, de idomulnia kell a csoporthoz, a r\u00e9sztvev\u0151k \u00e9lethelyzet\u00e9hez, \u00e9rzelmi helyzet\u00e9hez. Teljesen m\u00e1s sz\u00f6vegek seg\u00edthetnek p\u00e9ld\u00e1ul egy kamaszokb\u00f3l \u00e1ll\u00f3 csoportnak, egy anyacsoportnak, m\u00e1sf\u00e9le olvasm\u00e1nyokra van sz\u00fcks\u00e9g\u00fck az id\u0151sek otthon\u00e1ban \u00e9l\u0151knek, a b\u00f6rt\u00f6nben fogvatartottaknak vagy egy k\u00f6nyvt\u00e1ri csoportnak. A sz\u00e9pirodalomt\u00f3l az \u00fajs\u00e1gcikkig vagy dalsz\u00f6vegig, a reg\u00e9nyt\u0151l a saj\u00e1t napl\u00f3ig sokf\u00e9le lehet\u0151s\u00e9g \u00e1ll az irodalomterapeuta rendelkez\u00e9s\u00e9re, aki seg\u00edt\u0151 szakemberk\u00e9nt k\u00eds\u00e9r\u0151, t\u00e1mogat\u00f3 munk\u00e1t v\u00e9gez, \u201eseg\u00edt\u0151 kapcsolatot\u201d alak\u00edt ki a r\u00e9sztvev\u0151kkel, \u00e9s ak\u00e1r egy foglalkoz\u00e1son bel\u00fcl is v\u00e1ltoztathat a sz\u00f6vegen, ha a csoport m\u00e1st k\u00edv\u00e1n meg, mint amit \u0151 el\u0151k\u00e9sz\u00edtett.<\/p>\n

A csoportos foglalkoz\u00e1sokon kialakul\u00f3 \u201e\u00e9lm\u00e9nyk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u201d t\u00f6bbletet k\u00e9pvisel az egy\u00e9ni foglalkoz\u00e1sokhoz k\u00e9pest, \u00e9s megfelel\u0151 ir\u00e1ny\u00edt\u00e1ssal a tagok eg\u00e9szs\u00e9ges k\u00e9pess\u00e9gei feler\u0151s\u00f6dhetnek \u00e9s \u00f6sszead\u00f3dhatnak a kommunik\u00e1ci\u00f3ban. Az irodalomter\u00e1pia a m\u0171v\u00e9szetter\u00e1pi\u00e1kkal \u00e9s a pszichoter\u00e1pi\u00e1val, valamint a szocioter\u00e1pi\u00e1val is rokon. A szocioter\u00e1pia \u00e9s a biblioter\u00e1pia fontos k\u00f6z\u00f6s pontja, hogy mag\u00e1ban foglalja a kliens \u00f6nbizalm\u00e1nak \u00e9s \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9nek meger\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n

 <\/p>\n

folytatjuk\u2026<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ha egy lakatlan szigetre induln\u00e1l, \u00e9s csak egy k\u00f6nyvet vihetn\u00e9l magaddal, melyik lenne az? Mi a legmaradand\u00f3bb olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyed? Milyen \u00e9rz\u00e9seket v\u00e1lt ki most bel\u0151led? Milyen eml\u00e9keket \u00e9breszt benned? Volt-e hat\u00e1sa \u00e9s milyen m\u00f3don az \u00e9letedre? Mi\u00e9rt \u00e9ppen ez? Mit gondolsz? Az irodalomter\u00e1pi\u00e1s foglalkoz\u00e1sokon ilyen \u00e9s hasonl\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sekkel is tal\u00e1lkozhat a r\u00e9sztvev\u0151. Gondoljunk csak vissza olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyeinkre, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4072,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[52,39],"class_list":["post-4054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-konnyed","tag-onertekeles","tag-tanacsadas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4054"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4054\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4073,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4054\/revisions\/4073"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}