<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/borito-196x300.jpg\")
<\/p>\n
<\/p>\n
\u201eA legt\u00f6bb esetben teljesen kisz\u00e1m\u00edthat\u00f3 v\u00e1laszt kaptam, amikor tudattam a n\u0151kkel, hogy a k\u00f6nyv a b\u00f6lcsess\u00e9get j\u00e1rja k\u00f6rbe. V\u00e1laszuk a k\u00f6vetkez\u0151 volt: Sok mindent szeretn\u00e9k mondani, de nem biztos, hogy b\u00f6lcsess\u00e9gnek nevezn\u00e9m. Id\u0151t sz\u00e1ntam arra, hogy meg\u00e9rtessem, mi is val\u00f3j\u00e1ban a b\u00f6lcsess\u00e9g, \u00e9s mi\u00e9rt olyan fogalom, amely olyan m\u00e9lyen kapcsol\u00f3dik az \u00f6reged\u00e9shez, \u00e9s mi\u00e9rt vonakodnak a n\u0151k annyira, hogy maguk\u00e9nak vallj\u00e1k.\u201d<\/em> \u2013 mondja az \u00edr\u00f3n\u0151.<\/p>\n Az 1960-as \u00e9vek v\u00e9g\u00e9nek \u00e9s az 1970-es \u00e9vek elej\u00e9nek feminista forradalma idej\u00e9n a feminista tud\u00f3sok egy ideig nem foglalkoztak a \u201eb\u00f6lcsess\u00e9ggel\u201d. \u00dagy gondolt\u00e1k, ez a fogalom a patriarch\u00e1lis rendszereket szolg\u00e1lta, amelyek nyugati f\u00e9rfiakat helyeztek a k\u00f6z\u00e9ppontba. A korai n\u0151i filoz\u00f3fusokr\u00f3l \u2013 akikb\u0151l mellesleg nem volt kev\u00e9s \u2013 nem sok sz\u00f3 esett. \u00cdgy nem meglep\u0151, hogy nehezen tudjuk magunk\u00e9v\u00e1 ezt a c\u00edmet \u2013 hiszen annyira szokatlan sz\u00e1munkra.<\/p>\n A g\u00f6r\u00f6g\u00f6k a b\u00f6lcsess\u00e9g sz\u00e1mos t\u00edpus\u00e1t hat\u00e1rozz\u00e1k meg: a sophia<\/em> azoknak az ism\u00e9rve, akik \u00e9let\u00fcket az igazs\u00e1g keres\u00e9s\u00e9vel \u00e9s elm\u00e9lked\u00e9ssel t\u00f6ltik; a phronesis<\/em> az \u00e1llamf\u00e9rfiak \u00e9s a t\u00f6rv\u00e9nyhoz\u00f3k gyakorlati b\u00f6lcsess\u00e9ge; az episteme<\/em> pedig azokra az emberekre jellemz\u0151, akik tudom\u00e1nyosan szeml\u00e9lik a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fck l\u00e9v\u0151 vil\u00e1got.<\/p>\n Ami hi\u00e1nyzik, az egy olyan sz\u00f3, amely tal\u00e1l\u00f3an le\u00edrn\u00e1 az id\u0151sebb n\u0151k b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9t. Kieg\u00e9sz\u00edthetn\u00e9nk a fenti kateg\u00f3ri\u00e1kat a silentium<\/em> (latinul csend) fogalm\u00e1val: ezt a sz\u00f3t azok a \u201etud\u00f3sok\u201d \u00e9rdemlik ki, akik b\u00f6lcsess\u00e9g\u00fcket a teljes emberi tapasztalatb\u00f3l nyerik \u2013 a szeretetb\u0151l, a vesztes\u00e9gb\u0151l, a fojtogat\u00f3 nevet\u00e9sb\u0151l, a bar\u00e1tokt\u00f3l \u00e9s a csal\u00e1dt\u00f3l, a cip\u0151f\u0171z\u0151 megk\u00f6t\u00e9s\u00e9nek megtan\u00edt\u00e1s\u00e1b\u00f3l, a hal\u00e1l megtapasztal\u00e1s\u00e1b\u00f3l, a d\u00f6nt\u00e9sekkel val\u00f3 megb\u00e9k\u00e9l\u00e9sb\u0151l \u00e9s az \u00e9let \u00e9rtelm\u00e9t megvitat\u00f3 konyhaasztal k\u00f6r\u00fcli eszmecser\u00e9kb\u0151l.<\/p>\n \u201eA b\u00f6lcsess\u00e9gnek ez az alternat\u00edv v\u00e1ltozata az, amelyt\u0151l a sz\u00edvem sz\u00e1rnyal, amikor a t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban vagyok. \u00dagy hiszem, ez a b\u00f6lcsess\u00e9g csak a korral saj\u00e1t\u00edthat\u00f3 el. Ezt a b\u00f6lcsess\u00e9get az emberk\u00e9nt elt\u00f6lt\u00f6tt \u00e9vek sor\u00e1n szerezz\u00fck, \u00e9s \u00e1ltala olyan perspekt\u00edv\u00e1t, betekint\u00e9st \u00e9s m\u00e9ly meg\u00e9rt\u00e9st kapunk, amelyhez m\u00e1sk\u00e9pp nem f\u00e9rhet\u00fcnk hozz\u00e1. Vegy\u00fcnk p\u00e9ld\u00e1nak egy r\u00e1di\u00f3s anal\u00f3gi\u00e1t. Sokat sz\u00e1m\u00edt, hogy h\u00e1ny \u00f3r\u00e1t t\u00f6lt\u00f6tt\u00e9l a mikrofon el\u0151tt. Az \u00f3r\u00e1k, amikor a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g el\u0151tt \u00fclsz, \u00e9s megtanulsz \u00f3vatosan felt\u00e1rni egy sebezhet\u0151s\u00e9get, egy nagyon nyilv\u00e1nos folyamat egyik elker\u00fclhetetlen \u00e9s f\u00e1jdalmas k\u00f6vetelm\u00e9nye, \u00e9s ezt nem tudod igaz\u00e1n j\u00f3l csin\u00e1lni, hacsak nem t\u00f6ltesz megfelel\u0151 mennyis\u00e9g\u0171 \u00f3r\u00e1t, azzal, hogy ezt a nagyon k\u00fcl\u00f6nleges folyamatot elsaj\u00e1t\u00edtsd.\u201d<\/em> \u2013 mondja Jacinta Parsons.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Az \u00edr\u00f3n\u0151 besz\u00e1mol egy eml\u00e9kezetes besz\u00e9lget\u00e9sr\u0151l: \u201eNemr\u00e9g az egyik \u201eb\u00f6lcs asszony\u201d mes\u00e9lt nekem az \u00e9desanyj\u00e1r\u00f3l, aki azt k\u00edv\u00e1nta, b\u00e1rcsak tudta volna, mikor csin\u00e1l bizonyos tev\u00e9kenys\u00e9geket \u201eutolj\u00e1ra\u201d. Azt k\u00edv\u00e1nta, b\u00e1rcsak tudta volna, amikor utolj\u00e1ra vezetett, hogy az lesz az utols\u00f3 alkalma. El\u00e1llt a l\u00e9legzetem ett\u0151l az egyszer\u0171 felismer\u00e9st\u0151l.\u201d<\/em><\/p>\n A csendes l\u00e9tez\u00e9s sor\u00e1n megszerzett b\u00f6lcsess\u00e9get csak akkor ismerhetj\u00fck meg ilyen m\u00f3don, ha a t\u0171zben \u00e9s azon s\u00e9t\u00e1lva eljutunk addig a pontig, ahol szembes\u00fcl\u00fcnk az \u201eutols\u00f3 alkalmainkkal\u201d.<\/p>\n Parsons metaforikus s\u00e9t\u00e1ja a hegyre folytat\u00f3dik, tov\u00e1bbra is mag\u00e1val h\u00edvja az id\u0151sebb h\u00f6lgyeket, akik szinte b\u00e1rmit megtesznek, hogy les\u00f6p\u00f6rj\u00e9k magukr\u00f3l a \u201eb\u00f6lcs\u201d jelz\u0151t, de megl\u00e1t\u00e1saik aranyat \u00e9rnek. Itt az ideje, hogy meghallgassuk \u0151ket.<\/p>\n Jacinta Parsons m\u0171sorvezet\u0151, r\u00e1di\u00f3s, \u00edr\u00f3 \u00e9s nyilv\u00e1nos el\u0151ad\u00f3. Jelenleg Brian Nankervisszel k\u00f6z\u00f6sen vezeti a The Friday Revue<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171sort az ABC Melbourne r\u00e1di\u00f3\u00e1llom\u00e1son. Az Unseen<\/em> (Affirm Press 2020) \u00e9s az A Question of Age<\/em> (HarperCollins\/ABC Books 2022) c\u00edm\u0171 k\u00f6nyvek szerz\u0151je. K\u00f6vetkez\u0151 k\u00f6nyve, A Wisdom of Age<\/em> 2024-ben jelenik meg.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/phoenix-ngo.sk\/magazin\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/idosodo_2-300x200.jpg\")
<\/p>\n